Чайлдфри деген кімдер және олар неге баласыз өмірді таңдайды

Қазіргі қоғамда дәстүрлі «отбасы — балалар» сценарийінен бас тартатын адамдар көбейіп келеді. Үйреншікті түсініктердің орнына жаңа құбылыс — чайлдфри қозғалысы пайда болуда. Оның жақтастары саналы түрде баласыз өмірді таңдайды, ал бұл таңдау қызу пікірталастар туғызады. Неліктен адамдар мұндай қадамға барады және бұл шешімнің артында не жатыр — соны түсініп көрейік.

Чайлдфри деген кімдер

«Чайлдфри» (ағылш. childfree — «балалардан еркін») термині саналы түрде ұрпақ сүймеуді таңдаған адамдарды білдіреді. Мұнда мәселе баланы көтере алмау немесе дүниеге әкеле алмау сияқты медициналық себептер туралы емес екенін атап өткен жөн. Бұл — толықтай ерікті таңдау.

Шатастырмау үшін бұл екі ұғымды ажырата білу маңызды:

  1. Чайлдфри (childfree) — ата-ана бола алатын, бірақ саналы түрде оны қаламайтын адамдар. Олар үшін баласыздық — өз таңдауының нәтижесі.
  2. Бездетные (childless) — балаларды қалар еді, бірақ объективті себептерге байланысты мүмкіндігі жоқ адамдар: бедеулік, аурулар, жасқа байланысты факторлар. Олардың баласыздығы — мәжбүрлі.

Ұғымның тарихы және чайлдфридің негізгі түрлері

«Чайлдфри» ұғымы жаңа емес. Баласыз өмірді саналы түрде таңдаған адамдар бұрын да болған, бірақ өткенде мұндай таңдау көбіне интимдік өмірден бас тартумен байланысты еді, мысалы, монашеский ант арқылы. Контрацепцияның пайда болып, кең таралуының арқасында жыныстық өмірді бала сүюден бөлу мүмкін болды, бұл өздерін чайлдфри деп санайтын адамдар санының артуына әкелді.

1970-жылдары ерікті баласыздық тақырыбы қоғамдық пікірталастарда кеңінен талқылана бастады. 1972 жылы АҚШ-та National Organization for Non-Parents (NON) ұйымы құрылды, ол баласыздықты жеке таңдау ретінде мойындауды қолдады.

Академиялық ортада бұл мәселені канадалық әлеуметтанушы Джин Виверс зерттеген. Ол чайлдфриді екі топқа бөлуді ұсынды:

  • реджекторлар (терістеушілер) — бала сүюге ұмтылмайды және ата-ана болу идеясын жағымсыз қабылдайды;
  • аффексьонадо (қадірлеушілер) — балаларға жақсы қарайды, бірақ ата-ана болу үшін үйреншікті өмір салтын өзгертіп, өз еркіндігін шектеуге дайын емес.

Кейінірек әлеуметтанушылар чайлдфридің тағы екі түрін бөліп көрсетті:

  • толқымалы бас тартушылар — бірде бала қалайды, бірде бұл ойдан бас тартады, ал мұндай құбылу жылдарға созылуы мүмкін;
  • тұрақты кейінге қалдырушылар — балаларды кейінірек сүюді үнемі жоспарлайтындар, бірақ бұл белгісіз мерзімге, кейде тіпті бүкіл өмірге созылып кетеді.

Осыдан шығатыны, чайлдфри — әртүрлі уәждерді қамтитын тұтас бағыт. Оларды біріктіретін бір идея бар: баласыз өмір де балалармен өмір сияқты толыққанды әрі саналы болуы мүмкін.

Баласыз өмірді таңдаудың негізгі себептері

Чайлдфри болу туралы шешім сирек жағдайда кездейсоқ қабылданады. Әдетте оның артында жеке құндылықтар, өмірлік жағдайлар және философиялық көзқарастар тұрады. Негізгі себептердің ішінде бірнеше бағытты бөліп көрсетуге болады.

Жеке себептер

Балалы болғысы келмейтін адамдар үшін көбіне мына нәрселер басымдыққа ие:

  1. Еркіндік пен тәуелсіздік. Көпшілік өмірін өз қалауы бойынша құру мүмкіндігін бағалайды, баланың қажеттіліктеріне үнемі бейімделу міндетінсіз.
  2. Өзіне көңіл бөлу. Жеке даму, өзін-өзі жетілдіру, хобби немесе шығармашылыққа көбірек уақыт бөлгісі келеді.
  3. Психологиялық жайлылық. Кейбір адамдар бала тәрбиесі стресс пен үлкен эмоционалдық жүктемемен байланысты екенін түсінеді және бұған дайын емес.

Мансап және өзін-өзі жүзеге асыру

Чайлдфридің едәуір бөлігі үшін бірінші орынға мына нәрселер шығады:

  1. Кәсіби өсу. Мансаптық мақсаттар көп күш пен уақытты талап етеді, ал оны ата-аналықпен үйлестіру қиын.
  2. Амбициялар мен жобалар. Кейбір адамдар үшін өздерін бизнес, ғылым, шығармашылық немесе саяхат арқылы жүзеге асыру ата-ана рөлінен маңыздырақ.
  3. Серіктестік қатынастардағы тәуелсіздік. Баласыз болғанда жұпта тепе-теңдікті сақтау және қарым-қатынасты тең жағдайларда құру жеңілірек.

Экономикалық факторлар

Мәселенің қаржылық жағы да үлкен рөл атқарады:

  1. Бала тәрбиесінің жоғары құны. Баланың дүниеге келуі мен оны асырау тамақ, киім, білім, медицина және баспана сияқты көптеген шығындарды талап етеді.
  2. Қаржылық басымдықтар. Балаларды тәрбиелеуге қаражат салудың орнына адамдар саяхатқа, жайлы тұрғын үйге және басқа жеке мақсаттарға қаржы жұмсауды таңдайды.
  3. Болашаққа сенімсіздік. Экономикалық тұрақсыздық пен бағаның өсуі қосымша міндеттемелер алуға деген алаңдаушылықты күшейтеді.

Әлеуметтік және мәдени себептер

Чайлдфри өз шешімін көбіне қоғам таңатын нормалардан еркіндік ретінде қабылдайды:

  1. Құндылықтардың өзгеруі. Қазіргі қоғам адамның жеке таңдау құқығын мойындайды.
  2. Стереотиптердің қысымынан бас тарту. Көптеген адамдар отбасы мен балаларды табыстың міндетті белгісі деп санамайды.
  3. Қозғалу еркіндігі. Тұрғылықты жерді жиі өзгерту, саяхаттау немесе эмиграция жасау мүмкіндігін балаларсыз жүзеге асыру оңайырақ.

Экологиялық және философиялық себептер

Кейбір адамдар ата-ана болу мәселесіне отбасылық шеңберден кеңірек қарайды:

  1. Планетаға қамқорлық. Жер ресурстарына түсетін жүктемені арттырғысы келмейді және балалы болмауды экологияға қосқан үлес ретінде қарастырады.
  2. Этикалық ойлар. Болашақ ұрпақтар жаһандық дағдарыстарға, соғыстарға немесе климаттың өзгеруіне тап болуы мүмкін деген алаңдаушылық.
  3. Минимализм философиясы. Баласыз өмір міндеттемелерді азайтып, жеке үйлесімге назар аударудың тәсілі ретінде қабылданады.

Медициналық және психологиялық факторлар

Классикалық түсінік бойынша чайлдфри — бала сүюге мүмкіндігі бар, бірақ оны қаламайтын адамдар. Алайда іс жүзінде кейде шешімге медициналық немесе психологиялық жағдайлар да әсер етеді:

  1. Жүктілік пен босанудан қорқу. Кейбір әйелдер ауырсынудан, асқынулардан, дене өзгерістерінен немесе таныстарының жағымсыз тәжірибесінен қорқып, аналықтан саналы түрде бас тартады.
  2. Тұқым қуалайтын аурулардан қауіптену. Кейбір адамдар балаға ауыр генетикалық патологиялардың берілуін қаламайды.
  3. Психологиялық жарақаттар. Отбасында баланың жоғалуы, балалық шақтағы жарақаттайтын естеліктер немесе ата-аналардың қолайсыз тәжірибесі аналық пен әкелік рөлден бас тартуға әкелуі мүмкін.

Чайлдфри туралы мифтер мен стереотиптер

Чайлдфри қозғалысы әлі күнге дейін көптеген мифтермен қоршалған. Көбіне олар түсінбеушілікке, алдын ала қалыптасқан көзқарастарға және қоғамның дәстүрлі күтулеріне негізделеді. Ең кең таралған стереотиптерді және олардың неге шындықты толық көрсетпейтінін қарастырайық.

Бұл — эгоизм

Балалы болғысы келмейтін адамдар тек өздерін ғана ойлайды деген пікір бар. Шын мәнінде ата-ана болудан бас тарту туралы шешім көбіне жауапкершілікпен байланысты: көптеген адамдар балаға жеткілікті көңіл, қаржылық қолдау немесе эмоционалдық тұрақтылық бере алмайтынын мойындайды. Осы тұрғыдан алғанда, адал бас тарту кейде жауапсыз ата-ана болудан гөрі әлдеқайда жетілген шешім болуы мүмкін.

Олар міндетті түрде жас ұлғайғанда ойын өзгертеді

Тағы бір кең таралған миф — бала сүю тілегі ерте ме, кеш пе әр адамда пайда болады деген түсінік. Алайда зерттеулер көрсеткендей, көптеген сенімді чайлдфри адамдар өмір бойы өз ұстанымын сақтайды. Оның үстіне олар өздерін балаларсыз да бақытты әрі өзін жүзеге асырғандай сезінеді.

Баласыз өмір толыққанды емес

Қоғам жиі өмірдің мәні ұрпақ жалғастыруда деп ой сіңіреді. Бірақ көптеген адамдар үшін бақыт пен өзін жүзеге асыру басқа салалармен байланысты: мансаппен, шығармашылықпен, саяхатпен, қарым-қатынастармен және жеке дамумен.

Чайлдфри — балаларды жек көретін адамдар

Барлық чайлдфри балаларға жағымсыз қарайды деген қате пікір бар. Шын мәнінде олардың көпшілігі өздерін ата-ана рөлінде көрмейді. Көптеген чайлдфри достары мен туыстарының балаларымен еркін араласады, бірақ өздері үшін басқа өмір жолын саналы түрде таңдайды.

Олар қартайғанда бұған өкінеді

Кейде балаларсыз адамдар қартайғанда жалғыз қалады деген уәж айтылады. Бірақ ұрпақтың болуы қамқорлық пен қолдауға кепілдік бермейді, ал оның болмауы жалғыздықты білдірмейді. Чайлдфри адамдар серіктестерімен, достарымен және қауымдастықпен жақын қарым-қатынастар құра алады, сондай-ақ болашақ үшін жайлы жағдайларды өздері қалыптастыра алады.

Чайлдфри туралы стереотиптер көбіне нақты фактілерден гөрі қорқыныштар мен мәдени қалыптарға негізделеді. Баласыз өмірді таңдау — ата-ана болу сияқты саналы әрі құрметке лайық шешім.

Чайлдфри және қоғам

Чайлдфриге деген көзқарас ел мен мәдениетке байланысты өзгереді. Отбасы мен балалар өмірдің басты мәні деп саналатын дәстүрлі қоғамдарда олардың таңдауы жиі сынға ұшырайды. Ал неғұрлым либералды елдерде баласыздық көбіне жеке шешім ретінде қабылданады.

Гендерлік айырмашылықтар

Зерттеулер ерлер мен әйелдердің алғышарттары әртүрлі екенін көрсетеді:

  • чайлдфри ерлер көбіне табысы мен білімі төмен адамдар арасында жиі кездеседі;
  • чайлдфри әйелдер, керісінше, көбіне жоғары білімді әрі қаржылық тұрғыдан тәуелсіз болады.

Бұл бас тарту себептері әртүрлі болуы мүмкін екенін көрсетеді: экономикалық қиындықтардан бастап өзін-өзі жүзеге асыруға деген ұмтылысқа дейін.

Қарым-қатынастар мен жеке өмірге әсері

Баласыз өмір сүру туралы шешім қарым-қатынастарға да әсер етеді:

  • жұптарда бір-біріне, саяхатқа және ортақ жобаларға көбірек уақыт пайда болады;
  • одақ «ана мен әке» сияқты рөлдік модельдерге емес, серіктестік құндылығына негізделеді.

Алайда серіктестердің көзқарастары сәйкес келмесе, бұл дағдарысқа әкелуі мүмкін.

Демографияға әсері

Әлеуметтанушылардың пікірінше, чайлдфри — көбіне қалаға тән жекелеген үрдіс, ол туу деңгейіне жаппай әсер етпейді. Демографияға неғұрлым күшті әсер ететін факторлар — некеге тұру жасы, экономикалық жағдайлар және көпбалалылықтың тұрақты дәстүрлері. Қазақстанда бірнеше баласы бар отбасылар халық санының өсімінің едәуір бөлігін қамтамасыз етеді, дегенмен соңғы жылдары статистика туу санының біртіндеп азайып жатқанын көрсетіп отыр.

Чайлдфри феномені қазіргі әлемде өмірлік сценарийлердің қаншалықты алуан түрлі бола алатынын көрсетеді. Біреулер үшін бақыт бала тәрбиесімен байланысты болса, басқалар үшін ол саяхатпен, мансаппен, шығармашылықпен және уақытын өз қалауынша пайдалануға болатын еркіндікпен байланысты.

Балалы болмау туралы шешім — жеке басымдықтарға негізделген саналы таңдау. Оны құрметтеу әр адамның өз жолын таңдауға құқығы бар толерантты әрі үйлесімді қоғам құруға көмектеседі.